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Entrevista a Álvaro García Linera: Socialismo, comunidad e integración. Parte I

29 Ene

Nota: Esta es la primera de tres partes en que se publicará la extensa entrevista realizada en La Paz, Bolivia en noviembre pasado.

Nos encontramos un sábado a eso de las 8 de la mañana en su oficina de la Vicepresidencia. Apareció de pronto por una puerta, sonriente, ágil, “¿Cómo estás, hermano?” me dio un apretón de manos y nos invitó a pasar a la oficina. “Les hemos preparado un desayuno”, dijo señalando la mesita con frutas mientras me insistía que tomara un matecito de coca para el sorojchi. De inmediato quiso saber dónde pondría el trípode con la cámara, “depende del lugar donde usted quiera sentarse” respondí, y mientras me señalaba un sillón se puso rápidamente a correr él mismo un sofá y una mesa de centro para hacer espacio. Yo contemplaba algo atónito al vicepresidente moviendo muebles con amabilidad y diligencia sin el menor atisbo de afectación. Se preocupó de la silla en que me sentaría, de la luz, de que tuviera todas las condiciones para la grabación.

Álvaro García Linera

Álvaro García Linera, nacido en Cochabamba, ha sido vicepresidente de Bolivia desde que asumió el presidente Evo Morales en 2006. Cuando concluyó sus estudios de enseñanza media se trasladó a México. Allí estudió Matemáticas en la UNAM, aprovechando de asistir a cuanto seminario de marxismo y ciencias sociales pudo. De vuelta en Bolivia a principios de la década de los 90 fundó junto a otros compañeros el Ejército Guerrillero Túpac Katari. En 1992 fue apresado por las fuerzas de seguridad bajo una acusación nunca demostrada de terrorismo y estuvo preso por 5 años. En la cárcel estudió sociología y reemprendió sus lecturas de Marx, que terminaron por materializarse en el libro Forma valor y forma comunidad, uno de sus textos más complejos. A partir de entonces se convirtió en quizás el más lúcido y prolífico de los intelectuales militantes en Bolivia y América Latina, no exento por cierto de polémicas. “Tenía tanto que decir y había estado tanto tiempo sin poder comunicarme”, me dijo, que decidió ir a cuanto debate, a cuanto medio de comunicación, seminario o conversatorio lo invitaron. Así su trabajo político tomó forma y se esparció, hasta culminar con la labor que hasta hoy desempeña en el gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia.

 

SOCIALISMO

Usted mencionó en la presentación del último libro de Marta Harnecker aquí en La Paz que está avanzando en algo que quiere publicar más adelante, centrado en el problema del socialismo. Reconocemos en América Latina, nombrado de distintas formas, una serie de intentos por repensar el socialismo después de lo que fue la experiencia del siglo XX. En La potencia plebeya además, usted considera el proceso de la URSS como una generalización de la lógica del capital. ¿Dónde pondría los ejes en los que debería descansar la discusión sobre el socialismo en las condiciones actuales?

Voy respondiendo, voy reflexionando y voy comentándote –dice pensativo y se detiene algunos minutos en silencio.

Lo primero es la necesidad de reivindicar el socialismo como idea movilizadora, como proyecto esperanzador, como horizonte; porque si no, sigues moviéndote en la narrativa del fin de la historia, de lo que existe: capitalismo y neoliberalismo, con sus problemas, sus dificultades y sus tropiezos.

El socialismo es un hecho político, luego es un hecho intelectual, es un hecho espiritual, es un hecho cultural. Necesitamos reivindicar lo que llaman más poéticamente “otro mundo es posible”. Hay que reivindicar con fuerza que ese otro mundo posible tiene nombre y apellido, que está fundado en lo común, lo de todos, lo social. Hay que reivindicar que hay un futuro distinto, que hay un futuro posible, que es posible otro mundo, que es posible la expansión de lo común frente a la expansión de lo privado. Hay que reivindicar este otro mundo posible con nombre y con apellido: el socialismo, que es un horizonte, una esperanza y un hecho movilizador. Si no, no hay política. La política en el fondo también es eso. La política es la lucha por el sentido común dominante en una sociedad, pero la política revolucionaria es la lucha por un sentido común dominante que moviliza las energías humanas entorno a otra sociedad. Ese es para mí el primer eje.

Si no hay esperanza, no hay lucha. Uno no lucha porque sufre, hay mucha gente que sufre mucho y traga y digiere su sufrimiento cada día. Más lucha no es directamente proporcional a mayor sufrimiento. Incluso se puede tener un terrible sufrimiento y aún así movilizarse en contra de los suyos, para una regresión histórica. Entonces, la revolución es la lucha por un otro mundo posible y uno tiene que intentar visualizar ese norte. Porque hay esperanza es que lucho y me movilizo, porque hay una grieta posible es que me organizo, me sacrifico, me esfuerzo, e incluso soy capaz de entregar la vida. Pero si no veo la grieta que puede ser ampliada y el horizonte posible a ser construido, ganado y alcanzado, no me organizo, no me sacrifico, no lucho con sistematicidad, con denuedo, no me arriesgo.

Nosotros los comunistas, los socialistas, los que estamos en contra de lo existente, necesitamos acercar una bandera. Una bandera en torno a la cual movilizar todas las esperanzas, todas las fuerzas, todas las energías. Una bandera creíble, una bandera esperanzadora, que nos haga ver que hay un norte allá. Ese papel cumple hoy la reivindicación del socialismo.

Es una idea, es una esperanza, es una expectativa y es también una materialidad, cumple el papel de materialidad movilizadora de la sociedad, de los excluidos, de los marginados, de los que nos sentimos inconformes y que podemos decir hacia allá hay una sociedad en la que nos sentiremos mejor, viviremos mejor, estaremos más tranquilos, estaremos más satisfechos.

En relación a este segundo elemento, ¿cuál es la materialidad social de ese horizonte, la materialidad social de esa bandera movilizadora, de esa esperanza? En otras palabras, ¿cuál es el socialismo posible? Y entonces ahí entra este debate que planteábamos con Marta (Harnecker) y está en ese pequeño discurso. ¿Es el socialismo un recetario de cosas por venir? Ese es un debate ahorita entre los marxistas, los vinculados a la academia, los que hablan desde las universidades en una Europa y Estados Unidos anquilosados, que reivindican el socialismo y el comunismo como una idea. El socialismo como una idea, el comunismo como una idea, la idea del comunismo.

Es importante la idea, no la he desechado. Sí, en tanto horizonte movilizador de esperanzas es una idea, pero es más que una idea. Pero la idea es un tema que se resuelve en la siguiente conferencia donde se reunirán los marxistas para decir que el comunismo es un tema de academia. Es la diferencia con ellos. La idea para ellos es el escenario de sus reflexiones, sus debates, sus discursos y sus conferencias. Y el comunismo es el pretexto para ello.

Para mí es una idea, pero es una idea de esperanza, es una idea que te jala el espíritu. La gente se mueve por ideas, lo más sublime de las personas se moviliza por sus ideas. Otra vez: uno no pelea porque sufre, uno pelea porque sufre y cree que puede dejar de sufrir. Y entonces se organiza y pelea y persevera y marcha y se reúne y hace lo que puede por una idea. Pero es una idea que también tiene una base material.

Entonces esa es la diferencia de la idea de socialismo que yo reivindico frente a cómo la están manejando los marxistas de cátedra, que está bien que los haya. A esta idea del socialismo hay que incorporar la materialidad del socialismo y ahí soy marxista. La definición que da Marx en La Ideología Alemana es un movimiento real, que se desenvuelve ante nuestros ojos y supera el orden de cosas existentes[1], es decir, está aquí, lo vemos, lo tocamos, está frente a nuestros ojos y busca superar lo existente dentro de lo existente, con lo existente. Es decir, es un movimiento contra capitalista que se da en el capitalismo. No es solamente una idea, es también práctica, es materia organizativa, es hecho social.

Eso necesitamos reivindicar, el socialismo como idea movilizadora, como el nombre de la gran esperanza y también como la lucha actual, como el cúmulo de luchas grandes, pequeñas, dispersas, generalizadas, que se desenvuelven hoy frente a nuestros ojos y que apuntan a superar el orden de cosas existentes. Es decir, es la emergencia de lo comunitario hoy, ¡hoy!, ¡hoy!, en pleno capitalismo. Este es el segundo elemento, la materialidad social del horizonte, eso es lo que propongo reivindicar porque si no te quedas en un ámbito estrictamente académico.

 

¿Ese eje de las prácticas sería entonces el eje principal?

Los dos. Porque sin idea no te animas a movilizarte, pero a la vez, sin materia social tu búsqueda del horizonte se resuelve en una conferencia, en un seminario. Y no, esto se resuelve en la lucha, en la movilización, en tus publicaciones, en tus reuniones, en tu actividad económica, se va resolviendo como un movimiento que avanza y que retrocede, que lo aplastan y luego vuelve a renacer.

Entonces ya tienes dos elementos principales, la idea movilizadora y la materia real de luchas actuales que buscan superar el orden existente. Eso es lo que he intentado hallar en Lenin, en cierta medida en Lenin, en Marta también, en sus reflexiones.

Entonces el socialismo no es un modo de producción. Decían “estaticemos todo los medios de producción y ya entramos en una nueva economía”, ¡no! El socialismo es un periodo de transición de luchas que te separa de la gran comunidad universal, que sería el comunismo.

Pero me vas a decir “Álvaro, eso está pasando a diario, actualmente hay luchas en el capitalismo, contra el capitalismo ¿y eso ya es socialismo?” No, la diferencia para hablar de socialismo es que hay un poder político. El poder político de los sectores excluidos, de los trabajadores, que es capaz de orientar, potenciar estas luchas que se desenvuelven ante nuestros ojos, en la búsqueda de su expansión, de su irradiación, de su generalización. Luchas hay en toda sociedad capitalista, pero luchas apoyadas por un poder político revolucionario, por un poder político de los trabajadores, ampliamente democrático, que refuerza esas luchas comunitarias, que busca ampliarlas, que busca generalizarlas, ese sería el socialismo. Ahí está más o menos mi esquema de interpretación del socialismo: es un norte movilizador, son luchas actuales, pero es el apoyo, la existencia de un poder político, de una estructura estatal o semiestatal, que se mueve en la dualidad de democratización de decisiones y concentración de decisiones –eso es un semiestado, porque todo estado por definición monopoliza decisiones y todo movimiento social por definición democratiza decisiones, y un semiestado es la coexistencia altamente productiva de las dos tensiones en una. Entonces el socialismo, con sus tres ejes, lo definiría como un periodo de transición entre el capitalismo, como modo de producción, como sistema tecnológico, como civilización; y el comunismo, como un otro modo de producción inexistente hoy.

El socialismo es el tránsito. Es un tránsito en que se dan las luchas de un capitalismo predominante y de una emergencia intersticial de luchas comunitarias, de esfuerzos comunistas que tienen el apoyo del poder del Estado revolucionario para irradiarse, para expandirse, para volver a comenzar. Entonces, es un escenario de guerra total, de guerra social total. No militar, no necesariamente con armas, sino de ideas, con experiencias y organizaciones.

Entonces, si eso es el socialismo, no es un modo de producción. El socialismo es un conjunto de luchas sociales que avanzan, que retroceden, que se expanden, que se irradian, que nacen, que se mueren, que las aplastan, que vuelven a renacer apoyadas permanentemente por iniciativas del Estado que no las sustituyen, sino que buscan que se expandan, que se irradien.

Eso me permite a la vez entender que hay gente –quizás eso fue lo que pasó en la URSS– que dice, ya, está bien, pero ¿hasta cuándo? Y se cansaron. Porque en el socialismo tú estás depositando en la propia sociedad la iniciativa para que se auto organice y el Estado te ayuda, te facilita los medios, te permite irradiar de mejor manera, porque no te sustituye. La iniciativa está en la sociedad, para asociarse, para la cultura, para la definición de políticas, para la producción, esa sociedad es lo comunitario emergiendo desde lo social. Pero hay momentos en que desde el Estado dicen “está tardando mucho, es muy difícil, no entienden, no están preparados”, entonces los sustituyen y estatizan todo. ¡En ese momento perdiste! Porque ya la iniciativa ya no está en la sociedad, si no en una vanguardia esclarecida, bien intencionada, que busca acelerar los procesos, pero lo perdiste porque ya lo asumiste todo, volviste al estado hegeliano, aunque ya no es una elite de funcionarios públicos interiorizados con el bien universal, si no una elite de revolucionarios que por el bien de la humanidad ha decidido acelerar las cosas y ha sustituido a los que tienen que hacer las cosas. En ese momento que asfixiaste todo ya no estás en el socialismo, estás en el capitalismo de Estado, y la frontera es muy difusa, muy difusa. Esto es lo que le contaba yo a Marta (Harnecker) ese día, lo que he venido reflexionando porque he vuelto a leer las Obras Completas en lo que respecta a esos periodos…

 

¿Las Obras Completas de Lenin?

Lenin, si, desde su comunismo de guerra que es decir, a ver, compañeros, somos obreros, tenemos soviets, nos vamos a morir de hambre, y están ahí los campesinos que son pequeños propietarios, necesitamos su comida. Por el bien del socialismo vamos a quitarles toda su comida. Y la requisan porque hay que salvar la revolución. Es más, intentan promover cooperativas aceleradamente para comenzar a producir en colectivo, con personas que durante dos mil años habían producido individual y familiarmente, entonces se muere la gente, hay guerra total, se mueren de hambre. El tal comunismo de guerra fue así, un hecho catastrófico. 8 millones de personas mueren, por lo menos.

Entonces Lenin dice “momento, momento, eso no es el socialismo”. Y comienza a reflexionar ¿qué es Rusia? Hace su catálogo y lo repite en cada conferencia, lo debe haber repetido 20 veces. Rusia tiene la economía tradicional campesina, tiene la pequeña producción urbana, tiene la pequeña producción rural, son 5 modos, tiene el capitalismo desarrollado y tiene atisbos de empresas sociales. Y luego dice, somos una economía capitalista, estoy hablando del año 21 o 22, cuando habla sobre la NEP. Y comienza a reflexionar, a decir, bueno ¿cómo vamos a construir el socialismo? Impulsando la asociatividad, buscando que la gente emule, hagamos una cooperativa acá y mostremos que en esa cooperativa la gente vive mejor y vive más feliz, para que el campesino que desconfía de nosotros se anime hacerlo voluntariamente. Es decir, es el esfuerzo de la voluntariedad, de la asociatividad, no de la aglomeración colectivista del Estado, si no de la asociatividad comunista de la sociedad para producir. Y dice, hagamos contratos y se pone a firmar contratos con las empresas petroleras y las empresas madereras. Necesitamos su tecnología y sus formas organizativas de producir. ¿Pero eso no es capitalismo? Es capitalismo, pero no es un peligro si nosotros mantenemos el poder.

Esta idea del papel del poder político en la definición de la estructura del Estado que ayuda a la asociatividad de la sociedad autónoma, con los recursos económicos y la tecnología recuperada, es el socialismo. Esta lucha tan complicada que se da en medio de un capitalismo prevaleciente que no ha sido superado –porque no estás en otro modo de producción, estás en el modo de producción capitalista dominante–, donde impulsas estos pequeños intersticios de asociatividad comunitaria y que el Estado ayuda, empuja y busca diversificar y promover, eso sería el socialismo. Así hay que reivindicar la construcción de los regímenes socialistas contemporáneos, de este nuevo socialismo democrático.

El socialismo es lucha, es un periodo de transición de luchas intensas entre un capitalismo prevaleciente y dominante, erosionado por esfuerzos intersticiales diminutos, que avanzan, que retroceden, que vuelven a renacer para construir una otra forma de organizar la economía, la política y la sociedad, donde hay un poder revolucionario que ayuda en esa lucha para buscar que se irradie y que avance más rápido, no para sustituirlo, sino para acompañarlo.

 

Continúa en partes II y III

 

NOTA

[1] En La Potencia Plebeya, García Linera afirma: “En la medida en que el capital es una realidad social y material que enajena el trabajo, y el comunismo no es otra cosa que el “movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual”, la superación de esa realidad no puede ser más que un hecho igualmente social y material que involucra a las clases trabajadoras en su conjunto, a su actividad práctica colectiva.”(pág. 121) La frase entre comillas corresponde, según la referencia al pie, a La Ideología Alemana de Marx y Engels.

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Tomado de: http://eldesconcierto.cl/entrevista-alvaro-garcia-linera-socialismo-comunidad-e-integracion-parte/

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DIVIDIR AL PSUV ES UN CRIMEN DE LESA REVOLUCIÓN Por: Toby Valderrama y Antonio Aponte

22 Oct

A pesar de mantenerse nuestras diferencias con Toby y Antonio, felicitamos y reproducimos la siguiente nota, como muestra de respeto ante la posición clara, leal y necesaria que hoy asumen en defensa de la Revolución Bolivariana y Chavista, con la sola posibilidad de dividir al PSUV, legado organizativo de nuestro COMANDANTE ETERNO.

 

El ambiente está saturado con los vapores que anuncian la división del PSUV. Las declaraciones de voceros indican la intención, se estudia la posibilidad, declaran en la prensa. El tema llama a reflexión. No es saludable ignorarlo, tampoco despacharlo con algunas acusaciones personales, con descalificaciones, eso indicaría falta de argumentos para enfrentar ese peligro. El asunto es mucho más complejo, debemos abordarlo desde sus causas primarias. Veamos.

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La Revolución, después del asesinato de Chávez, dio un giro hacia la derecha caracterizado por la alianza con los sectores capitalistas más conspicuos, estimuló a los empresarios capitalistas, en quienes confió para elevar las fuerzas productivas, llamó a pactos y conversaciones con los partidos de la derecha, abdicó del Socialismo dejándolo sólo como un recurso retórico. Lo anterior describe un cuadro que se puede calificar de regreso a la socialdemocracia.

Rápidamente, la derivación hacia la socialdemocracia trajo consecuencias en todos los niveles de la sociedad: la ética cambió, se acentuó el egoísmo, la salida individual, se elevaron los índices de incertidumbre. A la tristeza por la muerte de Chávez se unió la pérdida del rumbo, la desaparición de las fuentes de la pasión, la ausencia de las razones sagradas por las cuales luchar, la existencia perdió el sentido. Podemos resumir diciendo que la “lógica del capital” determinó la lógica de la vida de los individuos y de las instituciones. Cada minuto nos parecimos más a la cuarta.

Es en este paisaje que debemos estudiar la turbulencia que aqueja al PSUV. No ayuda negarla, no resuelve esconderla bajo la alfombra. El PSUV, por reflejo de la dejación del Socialismo, de la pérdida de la pasión, de la construcción de un mundo nuevo, tiende a parecerse a un partido de la cuarta donde las zancadillas, los grupetes, lo electoral dicta las normas para la dinámica interna, las candidaturas a cualquier puesto tiñen la lucha interna.

El reto es luchar en la ideológico para que el PSUV siga siendo el partido socialista que nos dejó Chávez, protegerlo por sobre las discrepancias, denunciar, criticar, proponer, elevar el nivel de la polémica, derrotar los argumentos que van contra las personas, defender los pocos canales de comunicación con la masa que le quedan a la denuncia, defender a Aporrea como trinchera de los desplazados, pugnar por nuevos espacios. La batalla no puede llevarnos a caer en la lógica del capital, a hacer de la política un asunto de mercado electoral. La batalla no puede conducir a la división, a abrir brechas para que los oportunistas vengan a pescar en río revuelto. La batalla debe ser ideológica, por la rectificación del gobierno y del Partido.

Nosotros tenemos la autoridad moral de haber sido uno de los grupos más descalificados por el alto gobierno, de todo se nos ha dicho, se nos ha sacado de los medios por el único delito de criticar, de advertir lo que en gran medida ha estado sucediendo. Con esa autoridad moral decimos que es un error, un crimen de lesa Revolución, dividir al partido. El camino del Socialismo pasa por un PSUV unido, con todos sus errores, con sus carencias, pero unido. Es allí que está el espíritu de Chávez, es desde allí que se puede retomar el camino hacia el Socialismo, el resto son atajos hacia la nada. Estamos convencidos de que fuera del partido, del gobierno, no está el Socialismo. Nada justifica la división. Nosotros estamos por la unidad del PSUV, apoyamos al Presidente Maduro, pero seguiremos con nuestra actitud de “Irreverencia y Lealtad. Seguiremos alertando que el camino de la socialdemocracia conduce al fascismo.

Tomado de: http://www.aporrea.org/ideologia/a197088.html

“Sorpresa” ¿Quién es verdaderamente el Politólogo Nicmer Evans? Señor Ministro Haiman El Troudi Por Mao Chilasco

13 Sep

Deseo iniciar estas líneas, expresando mi profunda preocupación de corrupción dentro de nuestro proceso revolucionario, El señor Nicmer Evans, es un verdadero actor, pero no precisamente un actor Político, sino actor de teatro, aquel que quiso ser visto y ser conocido, recorriendo calles, barrios hasta realizó eventos especiales para la entrega de morrales escolares, comida, juguetes y ni hablemos de aquéllos discursos que vociferó en los medios de comunicación todo un “socialistas” a veces se da a conocer por “comunista” cualquiera que sea la denotación que este señor se quiera dar … da lo mismo al final es igual, un verdadero disfraz, chantajeador, corrupto, oportunista, egoísta, e infame. Amigos camaradas revolucionarios, no dejemos que nuestra revolución la “joda” impostores como este señor, que habla de Socialismo de revolución, de cambios, del hombre nuevo, del nuevo republicano, de igualdad, de solidaridad y del bienestar colectivo entre otras cosas, la cual escribe día a día en este mismo medio, en aporrea; los discursos “balurdos” de este señor, que es sólo un verdadero montaje que carece de ética y profundización.

Nicmer Evans

Le recomiendo señor Nicmer Evans, revise sus contradicciones internas de su teoría, a lo que verdaderamente hace en la practica, usted si que es un cuartorepúblicano que con tu discurso florido pero con escaso contenido, manipula a estudiantes y líderes comunitarios sacando las uñas y dientes por conseguir el “Poder” que te garantiza, como usted, mismo lo ha dicho, tu “Tajada” que indignación ver en lo que usted se a convertido en un hombre lleno de ambición, egoísta, individualista y falso que sólo usa a su comunidad, a su Batallón para ganar unos votos futuros para fortalecer su carrera política, además de ser descarado, ahora no le hace falta construir con sus propias manos si no a través de otros, que te facilitan las cosas mandas a tus propios asistentes a realizar los foros y talleres porque de ser realizador de foro- taller pasaste a invitado especial, todo un “Divo” al llegar. Camarada, usted esta ausente de la comunidad, ya ni pisa “pueblo” por que no esta a su altura. Pasó a otro sub-mundo al de los vividores Públicos, donde están en sus cómodas oficinas perdiendo su gestión de reunión en reunión, de viaje en viaje como buena excusa para no ser contacto con el Pueblo.

Varios eventos han mostrado la decepcionante situación de este Director de la Fundación Escuela Venezolana de Planificación, pero lo peor es que esté imparte clases de “Socialismo” en la institución, vergüenza debería darle ¿Con que moral enseña usted? Que hasta las clases las da dentro de su lujosa oficina porque un hombre de su alcurnia no puede dar clases en un aula común y corriente como otros profesores que salen con olor a pueblo, sino encerrado, fuera de la realidad en su propio mundo.

Es tan falso este señor, y para que ustedes camaradas lectores se den cuenta la clase de tipo que es; recordemos un Artículo que usted escribió en aporrea, que lleva por titulo:

¿Cuánto Cobra un Diputado? Cito: “…En la psicología colectiva del Venezolano la imagen de un diputado esta asociado directa y proporcionalmente a una gran camioneta, un teléfono celular corporativo, muchos asistentes y asesores detrás de él, un buen restaurant, televisión, declaraciones de prensa…”. Señor Evans no sea cínico, responda ahora ¿Que camioneta tiene usted?, pues amigos lectores este personaje tiene dos camioneta una Trail Blazer ocho puesto, y una picook doble cabina, que le designó el Ministro de Planificación y Desarrollo Haiman El Troudi en su momento cuando no había transporte para el uso del “personal” qué allí labora por las dificultades que se tenía para llegar a la Fundación Escuela Venezolana de Planificación, por el uso traumático de la estación de metro la Rinconada, complementando que hay trabajadores con discapacidad física, pues, a diferencia de este señor la gran mayoría que allí trabaja no posee carro propio y no contaban con transporte, desde entonces y actualmente usted usa las camionetas, para su uso personal y exclusivo negándoles este medio a todos los trabajadores de la institución, por su puesto fue poco porque un político de su altura no podía seguir conduciendo y para darse mas “Cache” contrato a un “CHOFER” las 24 horas; además de poseer motorizado bajo sus ordenes, cuando este politólogo posee su propio carro que ha dejado abandonado en un estacionamiento para quitarles el beneficio a los trabajadores que se transportan al metro para llegar a sus hogares, y entonces ¿Dónde quedo el discurso del bienestar colectivo, el Socialismo?, pues este político no sabe que es montarse en un metro pues siempre ha tenido carro y motorizados y ahora chofer a su cargo para uso personal. ¿Dónde quedo su sencillez señor Evans? ¿Ahora se metió a burgués? Le pregunto ¿usted llega al PSUV con su chofer o va solo para engañar a las personas que usted es pobre y sencillo para meterse a la gente en un bolsillo y conseguir unos votos futuros? pero lo más chistoso de todo esto, es que ahora él, le ha asignado a su chofer una de las camionetas para su uso personal cuando no esta de servicio, sólo por tapar sus vagabunderías, asimismo… esté chofer, ha sido acusado de robo de laptos de la fundación por su propia esposa, como compañeros de trabajo y el premio por parte de su jefe nicmer evans, y sacarlo ileso de todo fue de botar y acusar sin pruebas a un padre de familia honrado y trabajador que laboraba como seguridad en la institución. Siendo esta acción como amenaza de lo que podría pasarle a los demás trabajadores por acusar y hablar mal de su chofer. Ese no fue todo, el premio para este chofer, además le darle días libres remunerados, horario al que este le parezca más cómodo y fácil trabajar lo manda de viaje con todo pago por placer y como si fuese poco le aumenta el sueldo. Por ello a los trabajadores les da miedo y terror de acusar a este ladrón por que es apadrinado por su jefe nicmer evans.

Continuado el desglosamiento de su Artículo ¿Cuánto vale el Celular corporativo que usted tiene y los que le designó a sus amistades que trabaja con usted? Si, camaradas, el despilfarro de dinero proveniente de la escuela para el uso de corporativos es increíble, sabemos que el estar comunicados es importante pero ¿será necesario que los asistentes de este señor tengan corporativos si todos trabajan en el mismo sitio?, hay de dos hasta tres coordinadores en cada coordinación y cada uno tiene teléfonos corporativos. En total 25 corporativos el cual se paga por cada uno mensual 30.000 bolívares fuertes…No le dan uso eficiente de los recursos de esta escuela. Tanto da tristeza la cantidad de dinero que se gasta en esto, y ver tantas personas muriendo de hambre, niños que tienen que robar porque no tienen para comer un pedazo de pan, hay que ver tanta inconciencia por esta persona.

No obstante, este señor, se da el lujo de tener dos asistentes y tres secretarias a su cargo ¡tiene un complejo de alcalde! y hablando del despilfarro de dinero cuando tiene un sectarismo, con un determinado grupo de amigos sus (cogollos), cobrando 5 y 6 mil bolívares fuertes mensuales, que sólo asisten los quince y últimos del mes; proporcionándoles un “sueldazo”, mientras desprecia a sus aliados, tratando de copar todos los puestos directivos importantes con sus cogollos e impidiendo que otras personas capacitadas y verdaderamente profesionales participaran activamente en pro-de la comunidad de estudiantes; para este pragmático lo que le importaba era hacer cosas, no pensar como hacerlas, conseguir resultados poniendo de lado muchas veces los aspectos éticos comprometidos en dicha manera de actuar y la planificación ¿que?. Ni hablemos de lo que gasta en una tasca – restauran entre semana y fines de semana tomando con sus “panas”, y viajando con ellos cubriendo todos los gastos por la Fundación acompañados por mujeres de la mala vida. Ropa de “ARMY”, etc. Por otro parte, gasta tanto dinero para su caprichos personales, dinero de la institución, y lo puede decir usted mismo, ¿cuanto ha gastado en remodelar su “aparta-oficina”? las maderas más caras, el empotrado mas caro, ni les cuento del gasto por el baño en su oficina, y el GYM que mando a colocar en una de las aulas también para su beneficio, lapto personal, y teléfono celular de ultima generación; pero no les paga a los trabajadores horas extra ni bonos por que no hay “presupuesto” pero ¿si hay para sus comodidades? Señor Ministro haga un recorrido y vera que esta persona que usted designó como Presidente de la Fundación Escuela Venezolana de Planificación esta mas pendiente de remodelaciones para sus comodidades y no por trabajar en Pro de las comunidades; No, nos extrañemos camarada lectores cuando este señor tenga 2 y 3 apartamentos u otra camioneta de lujo todo proveniente de la Fundación Escuela Venezolana de Planificación. Por ello lo sacaron cuando era director de la coordinación de Estudios Políticos de la Universidad Bolivariana por estafador y corrupto, con todo respeto “OJO” pelao, señor Ministro Haiman El Troudi con las personas que están a su alrededor lo pueden dejar mal parado.

No quisiera dejar pasar por alto que la corrupción de este señor ha llegado tan lejos que para poder cobrar más, paga a personas para que le hagan sus tesis de postgrado ¿Qué tal? Y lo puede decir la Lic. Lislie Astorga, quien es la que le hizo la tesis y cobrando por la nomina de la Fundación Escuela Venezolana de Planificación como “Investigadora”.

Este señor, cobra siete millones quinientos en la institución, más cobra por el Instituto Municipal de la Juventud, en Vive TV, RNV activa, como profesor de la UCV, un bono cada dos meses de dos mil bolívares fuertes (2.000.000) proveniente del Ministerio de Planificación y Desarrollo, cobra en la Universidad Simón Rodríguez, y para finalizar como Asesor de Freddy Bernal, pues saquen ustedes mismo la cuenta camaradas, este falso político gana a un más que un diputado.

A si mismo, hermanos lectores, como lo ven este señor da mucho que hablar, les hago un llamado camaradas, no nos dejemos engañar, por esta clases de políticos infame, individualista e hipócritas que quieren un beneficio propio y poder. El propio cuartorepúblicano, que se basa del engaño y farsa para con la comunidad y personal de trabajo para lograr sus objetivos.

Con personas tan “Corrupta” como está, no lograremos el Socialismo que queremos debemos limpiar está revolución y como usted mismo lo dijo señor Evans “La humildad no se compra” el mejor calificativo que a usted, se le pueda dar es el de Pomagás y permítanos citarlo a usted mismo… “Pomagás, siempre desearan aparentar lo que no son, léase, humildes, democráticos, conciliadores, inteligentes, socialistas, esto se evidencia en gestos y comentarios que además evidencian un problema de autoestima, afirmando constantemente en público que ellos si son humildes, democráticos, conciliadores, inteligentes y socialistas de una manera exagerada y constante, especialmente cuando se encuentran en apremios.

Los Pomagás, por su carácter individualista y ególatra, no sabe trabajar en equipo, y nunca conforma equipos reales, generalmente se rodea, para estructurar equipos, de personas tan oportunistas como ellas”…

Al cesar lo que es del cesar, hay que reconocer y felicitarlo por esa descripción que dio, lo que no se imaginaba es que en un par de meses se convertiría en un “POMAGÁS”.

Hay que hacer Revolución con el pueblo, ceder el poder al pueblo. No hacer revolución con amigotes, ni burgueses viejos o nuevos. Menos mantenerlos becados como uno de tantos caso de otros funcionarios “reconocidos” es del señor Farith Fraija que aparte de ser miembro del Consejo Directivo, pertenecer al Consejo Académico y ser coordinador Académico y tener uno de los sueldos más alto de la FEVP, y poseedor de un restaurant propio, el señor Evans lo tiene como proveedor de comida a la institución ¿Qué paso señor nicmer con el discurso de apoyar a las cooperativas que vienen del mismo pueblo? ¿Ahora usted ayuda al que mas tiene? ¡Hasta cuando tanta corrupción!

Culmino haciéndole, un llamado al señor Ministro Haiman El Troudi, para que supervisen la Fundación Escuela Venezolana de Planificación ya que el presidente de está Institución Nicmer Evans retiene el HCM, quienes están en la nomina cobrando que ni trabajan en la institución dizque “asesores”, entre ellos se encuentran personalidades como Leomar Solórzano, Enrique Ramos, Heiber Barreto, José Luis González Villegas, Martha Daniela Gambero, María de Jesús Peña, Jesús Luna y la lista sigue y sigue, como 15 personas en nomina cobrando y nunca se les vio la cara a estos asesores, usted, abrió paso a prácticas clienterales, poco transparente y corruptas, como todo mal gerencista, este señor, elevo la cantidad de procedimientos y conllevo una cadena de lealtades que propicio el surgimiento de la corrupción.

Todo esto demuestra que usted sangraba por la herida puesto que no ganabas ese sueldo de Diputado ni menos obtenías aquellos beneficios en aquel momento que usted escribió el Articulo antes mencionado, ya sabemos en que se convierten las personas cuando tienen recursos en sus manos, señor arrogante no veas sola la paja ajena y observa la viga en su ojo propio.

Para culminar con su gestión con broche de oro este politiquero de cuarta, infame, se fue con los bolsillos llenos desfalcando la Fundación Escuela Venezolana de Planificación, y se fue directo hacer tours en “EUROPA” ¿Qué tal? En compañía de una dama de compañía que le paga por sus servicios sexuales y su amigo “intimo”; Juan Carlos Monedero. Que vergüenza este corrupto, miserable ladrón, preso debería ir.

¿Cuándo llegará la revolución anticorrupción para este ladrón?

Continuara…

anticorruptos.chilasco810@gmail.com
Información recibida vía correo electrónico
Tomada de: http://quineselverdaderopolitlogonicmerevans.blogspot.com/2009/07/sorpresa-quien-es-el-verdadero.html

¿HASTA CUÁNDO? CANTV Y LA TELEVISIÓN POR CABLE

3 Ago

Alabar a Hugo Chávez nunca es suficiente, porque fue un hombre fuera de su tiempo, sobre todo en comunicación y su integración con el pueblo venezolano. Como excelente comunicador sabía que había que luchar muy duro para que la voz de la revolución, la voz del socialismo llegara al pueblo llano, a los pobres, sin la distorsión de las grandes empresas de comunicación en Venezuela, hechas para predicar el capitalismo sin ninguna oposición, todas La prensa de la Burguesía La Televisión de los Ricos hecha para la venta de baratijas, para que las jaboneras laven el cerebro a nuestras  madres y así sucesivamente.

Cantv TV Satelital

Es por eso que nuestro comandante eterno, pensó y realizo el milagro de tener un satélite EL SATELITE SIMON BOLIVAR.

Wikipedia dice lo siguiente con respecto a nuestro Satélite Simón Bolívar:

El objetivo del Satélite Simón Bolívar es facilitar el acceso y transmisión de servicios de datos por Internet, telefonía, televisión, telemedicina y teleeducación. Contempla cubrir todas aquellas necesidades nacionales que tienen que ver con las telecomunicaciones, sobre todo en aquellos lugares con poca densidad poblacional. Igualmente, pretende consolidar los programas y proyectos ejecutados por el Estado, garantizando llegar a los lugares más remotos, colocando en esos lugares puntos de conexión con el satélite, de tal manera que se garantice en tiempo real educación, diagnóstico e información a esa población que quizás no tenga acceso a ningún medio de comunicación y formación.
El Gobierno venezolano afirma que además servirá para la integración latinoamericana e impulsará a la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur). Uruguay cedió su órbita a Venezuela a cambio del 10% de la capacidad que tiene el satélite.

Más claro no puede estar el Objetivo planteado, llegar con la verdad, con socialismo a toda Venezuela.

Creo que se han dado pasos agigantados, pero pareciera que después que matamos el tigre le tenemos miedo al Cuero, veamos:

El control de la Televisión por cable, es solo una arista importantísima de las comunicaciones, porque Venezuela vive al frente de un televisor con muchos programas distorsionadores.

El ente encargado de Distribuir la Televisión por Cable es CANTV, Empresa que además tiene la telefonía fija y el control sobre la telefonía celular y queremos llamar la atención, porque parece que la CANTV o sus directivos por el exceso de importancia que se le da a los otros canales de distribución, no han entendido lo importante que es Que la televisión por cable llegue con calidad a la población Venezolana de menos recursos.

Con deficiencias se ha vendido las antenas, la calidad y la atención de las averías no son atendidas con eficiencia, la escogencia de los canales importados no ha sido la mejor, agradecemos que hayan incluido a la televisión China Rusia Cuba BBC de Londres Europa, canales de deportes etc. para poder ver programación diferente a las que las otras cableras nos tenían acostumbrados, sin embargo algo que se ha criticado tanto que es la venta sistemática de productos a través de esos canales, no estoy hablando de propaganda entre programa y programa estoy hablando de canales con horas y horas dedicadas a vender un producto especifico. Quien escogió a esos canales?

Creo que mucha gente escogió cambiarse de cablera porque además de un asunto de precio, (aunque ya hicieron el primer aumento lineal inclusive para las personas de los cerros de los campos y las de menos recursos) siempre tuvimos la esperanza de ver una televisión digna, o no fue eso lo que el comandante quiso no renovando la concesión a Radio Caracas Televisión. Entonces tanto nadar para morir en la orilla.

Aun estamos a tiempo. Aun está a tiempo la Dirección de CANTV para reivindicarse, para tomar el testigo que dejo HUGO. Dar un nuevo impulso a la Cablera manejada por el Estado CANTV TELEVISION , No podemos construir la Revolución con las armas melladas del Capitalismo , hay que darle un Golpe de Timón a la Comunicación en Venezuela, hay que incluir a más gente, más gente de los barrios, más gente pobre, más gente desasistida de información y de educación. No lo vean como un negocio crematístico, véanlo como una manera de implantar la Revolución por siempre.

Que están esperando. Ustedes tienen la Palabra

Muchas Gracias

Ernesto Sequera
falusa97@gmail.com
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¿QUE FRACASÓ EL SOCIALISMO?

22 May

El gran problema de la humanidad es el egoísmo, la avaricia y la maldad, entre otras cosas relacionadas. Esos tres elementos básicos del mal vivir se combinan para imponerse y logran forzar situaciones en base a trampas y otros subterfugios propios de su condición, entonces acaban siendo predominantes, en apariencias.

Fidel hablan del fracaso del socialismo

Los sistemas políticos y económicos conocidos por la humanidad durante su historia han fracasado o permanecido, según sea el caso. Es en base a la imposición de intereses y no de efectividad para lograr un mejor bienestar y desarrollo de la humanidad usando el engaño como método coercitivo. Es por eso que hoy las economías de algunos países se consideran fuertes, por que dan márgenes de ganancias económicos a unas minorías, que ellos llaman representativas, pero que a la vez empobrecen y someten a las mayorías a penurias y deudas que se acrecientan en la medida que esa bonanza económica crece ¿Es una contradicción verdad?

Parte de ese triunfo radica en que esas minorías poseen el poder de los medios de comunicación masivos, y el acceso a la información, el entretenimiento y conocimiento, pasa por esos medios para ser difundidos. Entonces son manipulados distorsionados, privados de su esencia para ponerlos a cumplir una función diferente al deber ser. Así imponen el modelado de la conducta de las masas: educación, prioridades, moda, música, comida, idioma, religión, orden social, organización, rutas de viaje, dietas, preferencias, figura estética, rechazo, aceptación, entre otros.

Todo lo que se relaciona con la persona y su personalidad, es inducido mediáticamente para actuar de una manera pre determinada. Eso no es casual, obedece a un plan que unos pocos diseñan, imponen y defienden hasta la muerte para sostener un poder de facto que muchos ignoran. Por eso las guerras, las invasiones y los tratados internacionales entre elites para  protegerse mutuamente. Dentro de esa inducción aceptada por las mayorías como normal, están los vicios y los egocentrismos que nos hacen individualistas. Aquí juega un papel muy importantísimo, las religiones y sus múltiples dioses monoteístas: es decir son muchas religiones, pero cada cual con su dios único, omnipotente e indivisible. Pero paradójicamente hasta puede hacer un milagro de trinidad, que convierte a tres en uno o, a uno en tres ¿laberinto de acomodo? Son estas – las religiones, los vehículos de imposición social de resignaciones y aceptación sumisa de todas las penurias ocasionadas por las elites dominantes, casi como un destino manifiesto de los pueblos, sostenido en base a mentiras, miedos y engaños.

Comunismo (palabra proveniente de comunidad, proviene del vocablo latino “Communitas”: se refiere a un conjunto, una asociación o un grupo de individuos, pueden ser de seres humanos, de animales o de cualquier otro tipo de vida, que comparten elementos, intereses, propiedades u objetivos en común). Es un sistema organizativo socio económico basado en la búsqueda de la igualdad entre las personas y desde todo punto de vista, a excepción claro está de esas diferencias basadas en lo biológico, sobre lo cual el ser humano no tiene injerencia, pero que busca equilibrar por intermedio de las normas de convivencia social.

Repito: Es un sistema organizativo socio económico. Pero, como debe ser aplicado por hombres y mujeres, puede ser distorsionado y desviado de su esencia. Cuando eso pasa, entonces quienes fallan son los hombres y las mujeres, no el sistema. Por que el sistema en si no es cefálico –no tiene cerebro propio- depende de la honestidad, capacidad y responsabilidad de los seres humanos que deben implementarlo. Si a eso sumamos que el comunismo o socialismo deben sustituir al capitalismo, cuya esencia es la maldad, el egoísmo, la discriminación, el odio, las guerras, la muerte como negocio, el racismo, el robo, la mentira, el engaño, el materialismo, la falsa riqueza, etc., quienes propugnan ese modelo maligno, aplican todas sus implicaciones, para tratar de imponerlo explotando las debilidades humanas que les son relacionadas. Así es como unas minorías se imponen a las mayorías y les venden un modelo de organización socioeconómico y político que se basa en la deslealtad, falsa competencia y explotación.

Fidel Castro el capitalismo es

No es que el capitalismo hoy, como el latifundismo ayer o sus organizaciones antecesoras fueran mejores que el socialismo o comunismo. Simplemente se trata de que la maldad de quienes defienden ese monstruo, no escatiman en aplicar los peores vicios y desviaciones humanas para imponerlo. Noten que las naciones insignias de esos sistemas son los que ha sometido al mundo a guerras permanentes, con las secuelas de los miles de millones de muertes habidas, como por ejemplo, en Europa. Inglaterra, Francia, Alemania, España, Italia, Grecia, Portugal, Holanda, Australia, y sus herederos de los emigrados a América: USA, las elites Chilenas, Argentinas, Brasileñas, solo por nombrar algunas. Es de las entrañas de esas elites putrefactas que han brotado dictaduras, invasores, genocidas, expoliadores, despojadores, terrofagos, terroristas, asesinos, ladrones y criminales.

¿Quieren más ejemplos?, volteen la mirada hacia Estados Unidos -la cuna del capitalismo-, vean a Florida, Miami, Nueva York y notarán que es allí a donde van a parar todos los asesinos, ladrones, terroristas, criminales, traidores, estafadores, dictadores, banqueros y mercenarios que huyen de los países de Suramérica y del mundo ¿Por qué será?, noten que es desde esas ciudades cloacas, que salen las conspiraciones, fondos y planes criminales contra el mundo independiente. Desde allí brotan los  gusanos que desde ese antro denominado Congreso de Estados Unidos, pretenden imponer normas y sanciones al mundo, con la intención de proteger a sus lacras cómplices en nuestras naciones.

No señores, el Socialismo y el Comunismo no han fracasado. Han fallado los débiles que no supieron ni quisieron cumplir su labor y traicionaron el proyecto. Lo que si es un fracaso es el capitalismo, que conduce al mundo a las guerras, muertes masivas, saqueos, terrorismos, hambrunas, derroches, malversaciones, empobrecimiento y avaricias.  Solo abran los ojos y miren a su alrededor ¡Ah! pero sean honestos con Uds. mismos y con los demás a la hora de juzgar.

Javier Del Valle Monagas Maita
(*)Abogado Con Patria
Javierdelvallemonagas@gmail.com
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LA ONU LE CANTA VERDADES A LA OPOSICIÓN VENEZOLANA

9 May

ONU confirma que Venezuela avanza en cumplimiento de Metas del Milenio

Venezuela ha trabajado para mejorar las condiciones sociales de su población, esfuerzo que la ubica “en uno de los países líderes en la región de América Latina y El Caribe en la reducción de la desigualdad”, informó el coordinador residente de las Naciones Unidas en Venezuela (ONU), Niky Fabiancic.

Metas-del-milenio

El alto funcionario explicó que recientemente en el país se ha realizado el censo que revela datos que “son muy alentadores en términos del desempeño que ha tenido el país con respecto a alcanzar los objetivos de Desarrollo del Milenio en el año 2015″.

Las declaraciones de Fabiancic se ofrecieron este jueves, luego de un encuentro sostenido en la Asamblea Nacional con representantes de la ONU e instituciones del Estado para el cumplimiento de las Metas del Milenio en el ciclo 2014-2019.

Reducir a la mitad el porcentaje de personas que padecen hambre, disminuir en dos tercios la mortalidad de menores de cinco años y en tres cuartas partes la materna en relación con el año 1990, además, que todos los niños del orbe puedan concluir la enseñanza primaria, forman parte de los ocho objetivos que conforman las Metas del Milenio.

En el año 2000, unas 192 naciones aprobaron estos ocho objetivos de desarrollo que deben cumplirse en 2015 para mejorar las condiciones económicas y sociales que padecen millones de personas en el mundo.

AVN
Con información de: http://www.sibci.gob.ve/2014/05/onu-confirma-que-venezuela-avanza-en-cumplimiento-de-metas-del-milenio/

¿RECONCILIACIÓN? QUIZÁS CONVIVENCIA, PERO…

30 Abr

Conciliación:  Hacer que dos ideas, opiniones, circunstancias, etc.                                             opuestas o diferentes se unan y hagan compatibles.

Reconciliación: 1) Restablecimiento de la concordia o amistad                                                            perdidas entre dos  personas que se habían                                                               enfrentado.

                                       2) Reconstitución de una relación rota.

Convivencia: Cohabitación de dos o más personas

Reconciliación

Concluyendo

Reconciliación vendría a ser volver a Conciliar:  El asunto es que las concepciones e ideas socialistas y capitalistas jamás pueden estar unidas ni ser compatibles. Tal vez puedan cohabitar en un espacio por algún tiempo limitado, bajo ciertas normas, pero solo por un tiempo determinado nada más. Jamás podrían vivir o existir juntas  por mediano  y, menos largo tiempo. Eso es imposible.

Comprendiendo

Lo que se pide hoy en Venezuela no es conciliación. Tal vez un ciclo corto de coexistencia pacifica mientras hay transición. Y creo que quienes más deben aportar a esa coexistencia son los que han hecho mayor daño a la sociedad (la oposición pro yanqui venezolana y sus financistas internacionales). Son los que desechando el camino constitucional, se han tirado por el barranco del terrorismo, del asesinato, la agresión, la violencia, el golpe de estado. Esos que usando el odio como combustible tratan de entregar la patria, sus riquezas e intereses nacionales a los caudales del mayor imperio sanguinario, ladrón y asesino de la historia. Pruebas y evidencias hay suficientes en cualquier fuente de noticias serias e informáticas. Allí se encuentran a granel.

La verdad impone siempre ser responsables. El capitalismo es fuente de muerte, pobreza discriminación y guerra.  Su contraparte es el socialismo, fuente de vida, paz, cordialidad, convivencia, equilibrio, respeto y humanismo. No es posible que en un mismo espacio físico y de tiempo ambos modelos puedan cohabitar. Uno es la negación de la otra. Es como tener a la vez, luz y oscuridad, calor y frio, salud y enfermedad. Hambre y saciedad, etc.

¿Cuál es el camino?

La educación: he allí la respuesta más sana y armoniosa para lograr la transición del capitalismo al socialismo. La otra es la violenta, como el ductor de este proceso en Venezuela, prefirió el camino no violento para la salvación de la patria, y nos convocó a las mayorías a tomar ese camino; fuimos a elecciones contra corriente y a sabiendas de todas las marañas, trampas y abusos que se nos oponían. El camarada comandante Chávez, trató en lo posible evitar el trauma de una guerra sangrienta prolongada, que nos hubiese conducido a una catástrofe nacional, él pensó en su pueblo, me atrevo a especular que seguramente a su mente acudieron aquellos hechos dramáticos del genocidio cometido por los  asesinos sostenedores del pacto de punto fijo del año 1989 y cuyas consecuencias aun retumban hoy, en la conciencia de un pueblo vejado.

Mediante la educación, se desinfectaran a esos venezolanos que fueron contaminados por el virus egoísta y personalista del capitalismo avaro, se romperán las cadenas impuestas en base a mentiras, que demonizaron interesadamente el concepto de socialismo y que lo quisieron relacionar directamente con pobreza, escases y carestía, cuando en la realidad es lo contrario. Por intermedio de la educación paciente y pacífica, se despertarán las verdaderas conciencias humanas de esos miles de venezolanos que fueron usados como instrumento de maldad y dominación para defender los intereses de los verdaderos beneficiarios de esa farsa, llamada capitalismo ¿no han notado que los violentos terroristas de hoy, son los hijos de las elites burguesas, clases sociales altas, que se beneficiaron siempre de la corrupción, la maldad y la droga inducida?

Solo después de un largo proceso educativo es posible una reconciliación. Para ello ha de haber afinidad ideológica y la solidaridad social y económica será la guía de la convivencia.

Es falso que en el socialismo la iniciativa privada desaparezca. Eso es parte de la propaganda capitalista egoísta. Lo que desaparece es la explotación y el robo del fruto del trabajo del obrero, campesino o profesional. En el socialismo, al contrario del capitalismo, cada función laboral y productiva es valorada, estimada y reconocida. En el socialismo, el derecho a una vida plena y digna no es asunto de amasar cantidades de dineros o riquezas. Como en el capitalismo, que solo se trata de poner una masa de dinero a mantener a unos chulos o vagos que se apropian del sudor de quienes son en verdad los que generan las riquezas necesarias.

Una vez comprendida esta realidad y aplicada, podría haber reconciliación, pues los enemigos de ella, son los que se alimentan del egoísmo que induce el capitalismo. Para finalizar habría que hablar de justicia, impunidad y la aplicación estricta de la norma.

Javier Del Valle Monagas Maita
Abogado Con Patria
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Presidente Maduro aumentó 30% el salario mínimo con lo que se ubica en Bs. 4 mil 251 (Video)

29 Abr

“Estamos en una nueva ofensiva para vencer con producción, trabajo y ley de precios justos esos fenómenos de la guerra económica contra el modelo de inclusión social”

El presidente de la República, Nicolás Maduro Moros, anunció este martes, que incrementó 30 por ciento el salario mínimo nacional y las pensiones “para llevarlos a niveles de defensa necesarios para la vida de nuestro pueblo”.

El salario mínimo en el país se encontraba ubicado en 3 mil 270 bolívares más mil 351 de cesta ticket y, con este nuevo aumento, se ubica en 4 mil 251, 71 céntimos y, con el bono de alimentación, llega a 5 mil 602 bolívares.

Lo anunció al participar en la primera reunión de la Conferencia de Paz de la Clase Obrera que se desarrolla en el Palacio de Miraflores.

Uno de los logros que hemos tenido es fortalecimiento del salario y del ingreso mínimo nacional. Hemos dado aumentos en 15 años 25 aumentos salariales y 25 aumentos de pensiones”, destacó.

El Jefe de Estado denunció nuevamente que “la inflación es un mal estructural de la economía acentuada por la guerra económica permanente de la burguesía contra el modelo socialista, el pueblo trabajador”.

Evaluaremos también en el último trimestre del año otra vez”, un nuevo aumento. “Confío, con la bendición de Dios, que al final de año estemos estrangulando y venciendo la perversa inflación inducida y estemos transitando un buen equilibrio en los precios de los productos y servicios”.

Si hace falta otro ajuste, tenga la seguridad la clase obrera que así lo haré porque soy un presidente obrero comprometido con la familia trabajadora venezolana”.

VTV
ZGM
Tomado de: http://www.vtv.gob.ve/articulos/2014/04/29/presidente-maduro-aumento-30-del-salario-minimo-con-lo-que-se-ubica-en-bs.-4-mil-251-6092.html

 

VIVA CUBA, 55 años de revolución (Video)

1 Ene

RT habla con los protagonistas de la revolución cubana 55 años después de su triunfo.

Fidel Castro

“Yo creía que Fidel se había vuelto loco”, pensaba Raúl Castro sobre el líder cubano cuando este le dijo que tenía la guerra ganada contando con solo siete fusiles y unos pocos hombres.

Cuba celebra con júbilo este 1 de enero el 55 aniversario del triunfo de la revolución sobre la dictadura de Fulgencio Batista.

1 de enero de 1959. Una fecha desde la cual muchos conocen a Cuba como la Isla de la libertad‘. Tras la huida del país del dictador Fulgencio Batista, provocada por los avances de la guerrilla, el poder pasa al movimiento revolucionario encabezado por Fidel Castro.

Lo que finalmente resultó ser un triunfo, en su tiempo había parecido algo utópico y prácticamente irrealizable. Los 82 expedicionarios que en 1956 habían desembarcado en la costa cubana se proponían combatir contra el numeroso y bien equipado ejército de Batista.

Cuando llegan a tierra, habían sido delatados, habían sido bombardeados y al poco tiempo se encontraron Fidel y mi papá, eran cinco hombres y siete fusiles y mucho tiempo después mi papá contó que ‘pensaba que Fidel se había vuelto loco cuando dijo con siete fusiles ya ganamos la guerra‘”, contó Mariela Castro, la hija del presidente cubano Raúl Castro.

Yo también viví cuando mi padre se lo dijo a Fidel por primera vez después de mucho tiempo y dijo ‘Fidel, pensé que te habías vuelto loco’. Y se reían los dos, contando todas las anécdotas“, agregó.

Pero esa guerra no podría haberse llevado a cabo sin el apoyo de la población, un respaldo que se fue creando poco a poco. Los que formaban parte del movimiento clandestino recuerdan como cada uno de sus integrantes trataba de aportar algo a la causa.

El trabajo de la clandestinidad fue tan fuerte que en Santiago de Cuba llegó un momento que yo diría que el noventa y tantos por ciento de las operadoras, de los que trabajábamos en las plantas, etcétera, los reparadores que estaban trabajando en las líneas estaban en total apoyo a la revolución, y hacían cualquier cosa y mandaban a hacer cualquier cosa, eso permitió que el movimiento estuviera informado“, opina Carlos Amat, participante del movimiento revolucionario.

Las simpatías de los isleños hacia los guerrilleros crecían también en vista del pésimo estado en el que se encontraba el país debido a la gestión de Batista. Adolfina Domínguez, que tenía 47 años cuando cayó el régimen, atestigua que la vida de los cubanos durante ese periodo era una constante lucha por la supervivencia.

No teníamos médicos, no teníamos nada, no teníamos dinero. Trabajas, siempre masticas la tierra por ahí y verduras para que te mantengas de eso y qué más íbamos a hacer… y ahora tenemos médicos, tenemos todo, gracias a Dios y a Fidel“, recuerda.

La ayuda a los rebeldes no solo provenía de los grupos sociales menos protegidos. El hogar de Cristina Ruiz Bravo, de una familia burguesa, sirvió de refugio para muchos insurgentes. “Una de las cuestiones más riesgosas que tuvieron lugar en mi casa fue cuando fueron a registrar la casa y allá se encontraban escondidos en ese momento Vilma Espín y Aidel Santamaría. Hay que decir que Vilma era una de las personas más buscadas en Santiago de Cuba en ese momento. Cuando llegaron los carros patrulleros de los esbirros de la tiranía, por supuesto Vilma no se podía quedar en la casa, tenía que escapar y escapó por los techos hacia la casa de atrás“.

La búsqueda de rebeldes y los enfrentamientos no cesaban. Según algunos estudios, entre 1957 y 1958 no pasaban ni tres días sin que apareciera un revolucionario o un policía muerto en las calles o campos de la isla. La lucha, que dejó muchas víctimas en ambos bandos, requería cada vez más armas.

Otra participante del movimiento revolucionario, María Ruiz Bravo, cuenta: “Nosotros nos poníamos una sayuela con forro doble pegada al cuerpo y allí cosíamos, le hacíamos un borde a cada una de las armas para que no se movieran, nos las poníamos y nos amarrábamos fuerte con un cinturón. Había que pasar el aeropuerto de Miami, allí salíamos con armas clandestinas de Miami, había que pasar el aeropuerto de la Habana que estaba tomado militarmente, había que entrar en Santiago“.

Y lo hicieron más tarde de forma triunfal. Luego se empezó a forjar un nuevo capítulo de la historia del país. Algunos de los guerrilleros que pusieron en juego sus vidas por unos altos ideales, no llegaron a ver cómo se hacían realidad muchas de sus aspiraciones. Pero, aunque ya hayan pasado varias décadas desde su muerte, el recuerdo de tales figuras como Camilo Cienfuegos o el Che Guevara, va más allá de los manuales de historia o de los monumentos y sigue muy vivo hoy en día.

9/12/07 Salon Blanco: Banco del Sur.

La revolución cubana también dio un potente impulso a la unidad de América Latina, inspirando a líderes como Hugo ChávezEvo Morales, Rafael Correa, Néstor y Cristina Kirshner, opina el analista político Pedro Hernández Soto. Han ido creando el ambiente de liberación nacional que permitió afrontar las manipulaciones de EE.UU. de manera conjunta, según cree el analista.

RT Actualidad
Con información de: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/115898-rt-comparte-recuerdos-protagonistas-revolucion-cubana?utm_source=browser&utm_medium=aplication_chrome&utm_campaign=chrome

Para PROGRAMA PATRIA 2013–2019 China entrega a Venezuela 5.000 millones de dólares

29 Dic

El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, declaró que China concedió al país latinoamericano un crédito por valor de 5.000 millones de dólares que se destinarán al desarrollo económico y social.

Nicolás Maduro I

Esos fondos fueron entregados en el marco del llamado Fondo Chino-Venezolano creado en el año 2007.

El tramo de 5.000 millones de dólares del Fondo Chino que acordamos para invertir con el presidente Xi Jinping, ya ha sido depositado“, dijo Maduro en el canal de televisión local TVFanb.

El jefe de Estado afirmó que el crédito recibido se destinará a la construcción de viviendas, el “desarrollo de nuevos organismos, industrias, para el desarrollo de nuevos elementos vinculados al transporte [y a las] tecnologías satelitales“.

Agradecemos a la República Popular China y al presidente Xi Jinping, que está en la conducción de los cambios que están haciendo de China una superpotencia de paz y desarrollo, que equilibran al mundo“, dijo Maduro, citado por la cadena Noticias 24.

El pasado 18 de septiembre, los dos países aprobaron el tercer tramo de financiación del llamado Fondo Chino. Entonces, el ministro de Petróleo y Minería, Rafael Ramírez, anunció ese acuerdo por valor de  5.000 millones de dólares “para los proyectos de la patria, para el pueblo“, en su cuenta de Twitter. Los dos tramos anteriores fueron de 6.000 millones de dólares cada uno, con 4.000 millones aportados por China y 2.000 por la propia Venezuela.

RT Actualidad
Tomado de: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/115615-china-entrega-venezuela-tramo-fondo-desarrollo-economico?utm_source=browser&utm_medium=aplication_chrome&utm_campaign=chrome
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